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雪域求法記(一個漢人喇嘛的口述史) 版權信息
- ISBN：9787108029515
- 條形碼：9787108029515 ; 978-7-108-02951-5
- 裝幀：簡裝本
- 版次：第2版
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 印刷次數：暫無
- 所屬分類：>>
雪域求法記(一個漢人喇嘛的口述史) 本書特色
《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》是原書的修訂版?？谑稣咝厦C芝是一位20世紀上半葉中國大動蕩年代中親身參與了漢藏兩地錯綜復雜的歷史演變的樞紐式人物。他曾皈依佛門接受正規嚴格的佛學教育，進入四川重慶漢藏教理院學習西藏語文，同時成為中國佛學會會長、近代佛教界泰斗太虛大師的秘書。1937年只身赴藏，進入三大寺之一的哲蚌寺學習藏傳佛教五部大論，拜多名活佛為師。后來，他成為**位獲得藏傳佛教*高學位拉然巴格西的漢人(史上迄今只有兩位)。邢老的經歷所涵蓋的時空廣闊，人物眾多，尤其是涉及到佛學及藏傳密教的部分，需要參證大量的文獻，才能達到真實的復原當時佛教活動的歷史面貌的目的。往往為了一項細節的查證，要經過洛杉磯一北京之間橫跨太平洋的數次聯絡，三年內點點滴滴的工作持續不斷，直至各項因緣具足，方才功德圓滿，使這部口述自傳得以問世。我們希望《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》能為近代政治史、社會史、宗教史、民俗學、社會學、人類學的研究提供一份真實可靠的歷史記錄。這也是邢肅芝老人的心愿。
雪域求法記(一個漢人喇嘛的口述史) 內容簡介
一九九八年八月的一天，我們來到美國洛杉磯郊外一所宅子，拜訪隱居在此的邢肅芝老人。在此之前，我們早就聽說這位老人精通漢藏佛教，是一位修道有成的高人，一生充滿了神奇不凡的經歷。這便是此書的緣起?！ ⌒厦C芝老人雖年過八旬，但身體康健，思維敏捷，記憶十分驚人。我們初次的交談從邢老在西藏的經歷開始。講到半個多世紀前的往事，老人家取出了一本厚厚的照相冊，他告訴我們，這里面的照片全部是他自己所拍攝的，記錄著自一九三七年從他進入西藏開始，入藏沿途的所見所聞，以及在西藏十三年的求法和探險中所遭遇的各種人物。相冊的封面已然退色，翻開它，一幀幀微微發黃的黑白照片按照年代的順序排列著。從這些照片，邢老向我們展開了他多姿多彩的一生，道出一段段傳奇的經歷?！ ⌒侠系慕洑v所涵蓋的時空廣闊，人物眾多，尤其是涉及到佛學及藏傳密教的部分，需要參證大量的文獻，才能達到真實的復原當時佛教活動的歷史面貌的目的。往往為了一項細節的查證，要經過洛杉礬－北京之間橫跨太平洋的數次聯絡，三年內點點滴滴的工作持續不斷，直至各項因緣具足，方才功德圓滿，使這部口述自傳得以問世。我們希望這本書能為近代政治史、社會史、宗教史、民俗學、社會學、人類學的研究提供一份真實可靠的歷史記錄。這也是邢肅蘭老人的心愿。
雪域求法記(一個漢人喇嘛的口述史)雪域求法記(一個漢人喇嘛的口述史) 前言
本書自二00三年一月**次出版后，即引起了國內外廣大讀者的興趣及出版界的關注，購書者甚為踴躍，兩岸三地的諸多學者及專家們就此書提供了精彩的書評。兩年多內，本書在書市銷售一空，陸續有很多讀者詢問何時會再版。本人因此于二00七年八月與三聯書店接洽再版事宜，蒙三聯書店欣然允諾，令本書得以順利再版。再版書中，大部分的人名與地名經過重新核對，盡量改用現今的標準漢語翻譯，同時對書中部分內行了修訂。本書的筆述者張健飛與楊念群二位先生為此付出辛勤勞動，三聯書店編輯鄭勇先生為本書的出版及再版鼎力支持，始終如一，對此我一并致謝。
出乎我的預料，遠在歐美的讀者亦對本書產生了濃厚的興趣。不少讀者相繼打電話來要求訪問我，我一一謝絕了。其中有一位英國讀者兩次飛來洛杉磯登門拜訪，其誠意令我無法拒絕。二00六年八月他初次登門拜訪，告訴我他本人愛好的及文化，曾是黎吉生(H.E.Richardson)的學生。這使我回想起一九四八年我從回南京參加中國邊疆教育會議時，曾到當時英國駐拉薩商務處申請路經印度過境哲孟雄的簽證，黎吉生即是當時英國商務處首席代表。他在居住多年，能講...
雪域求法記(一個漢人喇嘛的口述史) 目錄
修訂版序前言**章 童年記趣亂世記憶初入佛門大明寺出家種善寺的香火太平庵的小主人新式佛學教育初聞密法第二章 入藏緣起漢藏教理院傳法上師太虛大師準備入藏成都小住本光法師傳奇福緣輪上的向領江二十五個比丘尼第三章 步入西康嘉定遇貴人雅安風情爐城觀俗緊要關頭貴人相助騎馬抵達折多塘泰寧的喇嘛寺和農業實驗區道孚素描爐霍的奇人趣事聞名西康的女土司大金寺的戰火獨一無二的甲喇嘛德格求法第四章 藏地風情兩個不尋常的徒弟金沙江的關卡江達受阻查驗香疤的煩惱藏兵護送登山藏軍司令的款待第五章 走近拉薩西藏紙幣從譚興沛的遭遇說起山中奇趣在羅隆宗巧遇劉曼卿碩督漢人的生活康藏人的區別夏工拉雪山中的神廟牛廠娃講笑話難以入眠的荒原之夜工布江達見聞拉薩河中沐浴第六章 喇嘛生活進三大寺當喇嘛的學問在康村的布施喇嘛寺的管理機構鐵棒喇嘛與習武喇嘛五部大論與四種格西上下密院與噶丹赤巴拜師學經結場辯經喇嘛寺的生活慕朗青波——大愿節 降神的習俗三大寺的漢人喇嘛第七章 漢藏關系拉薩的漢族商人和居民西藏的貴族噶廈和西藏的官吏制度達賴喇嘛中央政府的駐藏辦事處第八章 咱日山朝圣圣山的傳說山南路途中的見聞輔政大臣的款待米及頂的遭遇深山遇襲蓮花生大師顯圣堯西朗頓的趣聞第九章 后藏考察從拉薩到聶塘曲水到龍蚌宗巴朗宗的貴族之家前藏統治的日喀則那塘寺的風貌達拉與朗拉朝拜神奇的薩迦寺農產區至拉孜彭措林——覺囊巴的今昔江孜的英國勢力金剛亥母寺的傳聞返回拉薩第十章 西藏辦學重返內地蔣介石見到了一位漢人喇嘛銜命返藏入關涉險國立拉薩小學小史藏兵被毆風波應邀訪問尼泊爾他心通喇嘛的預言驅漢事件和噶廈政府的通牒恐怖籠罩的城市撤出拉薩后記曲終人散以后
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雪域求法記(一個漢人喇嘛的口述史) 節選
童年記趣
我于一九一六年十一月十九日出生于南京，在家中排行第三，上有兩位兄長，下有兩個弟弟和一個妹妹。我的父親是個商人，在南京和寶應縣城經商，母親在家中持家務。我的全家祖輩虔信佛教，父母親常年拜佛，叔父也是出家人，在揚山堂大明寺擔任方丈。小的時候母親帶了我去看望外祖父，外祖父見我聰明伶俐，十分喜愛，于是將我帶在他的身邊，就這樣我跟隨外祖父度過了自己的大部分童年。
外祖父的家離我們住的地方不遠，只相隔幾條街。外祖父姓沈，在寶應縣城開了一間衣店，買賣舊衣服。那時這是一門不錯的生意，大部分的衣服來源于縣里的鋪給顧客三個月的時間贖回所當的衣物，如果三個月過后顧客不來贖取，當鋪還可以再延期三個月，到了六個月時還沒有人來贖，當鋪就可把衣服自行處理，賣給衣店，衣店把這些衣服轉手零賣。因此每當寶應縣城當鋪中的衣服到期沒有人贖回時，當鋪就將這些衣服交給外祖父的衣店。這些衣服有不少是質地上等的貨色，因為不好的和不值錢的衣服當鋪是不會隨便接受的。
在我的記憶中，外祖父是個十分守舊的人，他思想保守，而且為人很固執。外祖母則為人和藹，勤勞賢惠，是一位典型的中國婦女。外祖父有兩個兒子。長子，也就是我大舅，從小在家受盡了外祖父嚴厲的家教，終于有一天到了忍無可忍的地步，離家出走逃到了上海，從此不再回家。次子，即我的小舅舅，不是我外祖母所生養，而是外祖父早年在外面有外遇時的結果。他長得很英俊，但喜歡成日在外面游蕩，或許是受不了外祖父的管教。大舅出走后，外祖父為了防止小兒子步老大的后塵，將一條鐵鏈子拴在他的腳上，只讓他在屋子里活動，不準出屋半步。
我那時只有四至五歲，不明白為什么小舅舅腳上要戴鎖鏈。去問母親，母親告訴我小舅舅因為不聽話到處跑，所以外公要把他鎖起來。那時候還是軍閥割據的舊時代，父母可以隨便管教子女，沒有任何法律的限制。到了小舅舅該結婚的年齡，外祖父為他迎娶了一位蘇州姑娘。新娘子容貌漂亮，也十分賢惠。但盡管成了家，小舅舅卻依然被外祖父強制鎖在家里，沒有活動的自由，只能與妻子相伴，終日生活在自己的小房間內。眼看著小舅舅被關在家中無所事事，外祖父便要他練手藝，白天給人家縫制衣服，到了晚上就和妻子睡在同一個房間里。我這位小舅母為小舅生了一個女兒，可是產后沒有多久，她便一病不起，離開了人間，就死在和小舅舅朝夕相處的房間里。那時我年紀還很小，記得小舅母去世的時候，我坐在小板凳上，好奇地向小舅舅住的屋里張望，只見小舅母很安詳地躺在床上，鄰居們來來往往，為她換上壽衣，準備裝入棺材。發喪時小舅母的娘家沒有任何人來，大概她是個窮困家庭的女子。小舅母去世以后，外祖父心里明白他再也拴不住小兒子的心了，于是主動去掉了小舅舅腳上的鎖鏈。
獲得了自由，小舅舅如出籠之鳥，遠走高飛，從此就杳無音信，留下了自己幼小的女兒與外祖父相依為命。當時我的外祖母已經去世，接二連三的打擊使外祖父一下子蒼老了許多。
盡管外祖父對自己的兒子十分嚴厲，但對我這個外孫卻寵愛。他教我認方塊字，讀百家姓，是我的**個啟蒙老師。我的記性好，有時外祖父不記得把東西放在什么地方了，就來問我，我準能幫他找出來。自從外祖母去世，小舅舅出走以后，外祖父便不再做買賣，靠放債收利錢生活。做買賣、開飯店的人都喜歡向他借錢，于是外祖父每個禮拜就要出去轉一圈到各家收債?？恐X的收入，我和外祖父生活過得相當不錯。記得不少飯店欠外祖父的錢到期不還，外祖父收不到錢，于是就干脆帶了我去這些飯店吃飯，爺孫倆吃完了也不用付錢，抹一抹嘴就走，飯錢從飯店欠的債里扣除。到了我八歲的那年，外祖父去世了，臨終前他一把火燒掉了手上所有的債據，從此與鄉親們兩不相欠。
我童年的時候，中國正處在軍閥割據的混亂時期。我的家鄉是軍閥孫傳芳的勢力范圍。
大約在我六歲那年，北伐軍打到了江蘇，與孫傳芳的軍隊在運河一帶激戰。這一仗打下來，孫傳芳大敗，記得那時國民革命軍使用的武器落后，不少士兵手里拿的是長矛或鉤鐮槍，全憑湖南人強悍勇猛的士氣沖鋒陷陣，打敗了強敵。孫傳芳曾經就讀于日本士官學校，懂得軍事，占據了江南富庶之地，號稱五省總司令，勢力強大。當時他的一部分軍隊駐扎在寶應縣，我和外祖父出門時?？吹杰婈犜诰?。
不久，孫傳芳聯合了山東軍閥張宗昌的力量反攻國民軍，一直從徐州打到瓜州。這時南京的指揮官是白崇禧，指揮國民軍在南京與鎮江之間的龍潭再次大敗孫傳芳的軍隊。這一次孫傳芳的部隊被打得潰不成軍，潮水般地日夜兼程向北方落荒而逃，路過寶應時，我看到團長坐在轎子上被人抬著，士兵則是一路搶劫而來，可以說是遇店便搶。這天我父親正好出門辦事，劈面遇到一伙剛搶完布店的敗兵，正在把搶來的布匹裝在一輛車上準備拖走，見到我父親，不由分說便當場抓了壯丁，強迫他拉著載滿布匹的車隨軍撤退。父親腦子機敏，沒走多遠就推說肚子痛要上廁所，乘機鉆入一條小巷溜回家中，逃脫了與家人離散的命運。后來我聽說有的鄉親被抓壯丁后，被迫拉著搶劫的錢財從上海隨軍一直到了山東。
孫傳芳經過這一次失敗，再也無力東山再起，以后隱居在天津居士林學佛，*后被一位女子暗殺
……
雪域求法記(一個漢人喇嘛的口述史) 相關資料
《雪域求法記:一個漢人喇嘛的口述史》講述的是一個大時代的風云變幻與一個人的傳奇故事。山柔水溫的江南，他叫邢肅芝；在太虛大師身邊，他叫碧松法師；在荒寒的雪域寺院，他叫洛桑珍珠。他是第一個獲得西藏三大寺，拉然巴格西學位的漢人。他是蔣介石親自任命的國立拉薩小學校長。他的人生橫跨漢藏兩地，他的身份涵蓋僧俗兩界。當年的游記、日記、藏品和照片與他一起走過了二十世紀。世紀末的口述自傳記錄了他見證的歷史——宗教、民俗、政治、社會、文化……
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