中華國學經典精粹 古文觀止

中華民族燦爛文明史，典范文章浩如煙海，《古文觀止》所收散文皆是上乘之作，均為歷代膾炙人口的名篇佳作�！豆盼挠^止》影響巨大，一版再版，長盛不衰...

四書全譯

山海經

山海經

全宋筆記:第一編:七

綜觀該書第一編，筆者發現該書具有以下幾個特點：首先，該書在科學的界定“筆記”含義的基礎上，盡可能輯錄宋人所撰的筆記，真正的體現全宋筆記的“全”的特點，避免出現掛一漏萬和雜亂無章的現象。編纂者堅持“筆記”乃“隨筆記事而非刻意著作之文”，限于收錄“宋人著述的筆記專集”，而不包括“未成專集的、散見的單條筆記”，也不包括“題材專一、體系結構堅密的專集”，如“專門的詩話、語錄、譜錄類的茶經、畫譜、名臣言行錄、官箴等”，當然更不包括逐條敘述故事之

全宋筆記:第一編:一

本書收錄了宋代筆記《北夢瑣言》并進行點校說明，提供了作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

全宋筆記-第二編 五

《全宋筆記5(第2編)》是一部系統整理過的收羅齊全的宋人筆記總匯。每部筆記均由整理者撰寫一篇有學術價值的點校說明，包括作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等。全書采用繁體字豎排、新式標點，是極有價值的史料，全新精包裝，更是饋贈收藏的佳品，彌足珍貴...

全宋筆記-第二編 八

張舜徽:集鄭學叢著

山海經

《山海經》是一部記載中國古代國神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，反映的文化現象地負海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學術領域，例如：哲學、美學、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫藥、動物、植物、礦物、民俗學、民族學、地質學、海洋學、心理學、人類學……等等，可謂汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不發達的情況下，《山海經》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部旅游

全宋筆記:第一編:三

本書介紹宋代筆記《江南野史》、《五國故事》、《王文正公筆錄》等，提供了作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

全宋筆記:第一編:四

本書介紹了宋代筆記《南部新書》、《江南別錄》、《丁晉公談錄》等，介紹了作者生平、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

全宋筆記:第一編:六

本書介紹宋代筆記《湘山野錄》、《玉壺清話》、《春明退朝錄》等，提供了作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

全宋筆記:第一編:十

本書介紹宋代筆記《歷史》、《楊公筆錄》、《王氏談錄》、《青箱雜記》、《呂氏雜記》等，給出了作者介紹、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

全宋筆記-第二編 七

全宋筆記:第一編:九

本書介紹宋代筆記《東坡志林》、《仇池筆記》、《漁樵閑話錄》、《龍川別志》等，介紹了作者生平、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

全宋筆記-第二編 三

全宋筆記-第二編 四

全宋筆記-第二編 十

《全宋筆記(第2編)10》在科學的界定“筆記”含義的基礎上，盡可能輯錄宋人所撰的筆記，真正的體現全宋筆記的“全”的特點，避免出現掛一漏萬和雜亂無章的現象。編纂者堅持“筆記”乃“隨筆記事而非刻意著作之文”，限于收錄“宋人著述的筆記專集”，而不包括“未成專集的、散見的單條筆記”，也不包括“題材專一、體系結構堅密的專集”，如“專門的詩話、語錄、譜錄類的茶經、畫譜、名臣言行錄、官箴等”，當然更不包括逐條敘述故事之類的小說和傳記...

中華國學經典精粹 易經

★群經之首——包含了宇宙、鬼神莫測的智慧,是十足的"天書". ★《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源,是古代漢民族思想、智慧的結晶,被譽為"大道之源",是華夏傳統文化的杰出代表,亦是中華文明的源頭活水. ★朱熹在評論程頤《易傳》時說:"《易傳》明白,無難看.但伊川以天下許多道理散入六十四卦中,若作《易》看,即無意味;唯將來作事看,即字字句句有用處." ★《易》是用來研究天地奧秘的工具,本身無思無為,不具有言告的功能

笑林廣記

本書可算是我國嚴格意義上的笑話集, 語言風趣, 文字簡練雋秀, 表現手法也十分成熟。此書分十二部, 每部皆有其獨特主題。一古艷 (官職科名等) 、二腐流、三術業、四形體、五殊稟 (癡呆善忘等) 、六閨風、七世諱 (幫閑娼優等) 、八僧道、九貪吝、十貧窶、十一譏刺、十二謬誤...

范泉晚年書簡

《范泉晚年書簡》收錄了文學編輯家范泉的信函（包括賀電、唁電等）282封，主要寫于1979年他平反后至1999年年底去世前。信函內容廣泛而豐富，涉及他所從事的文學編輯工作、文學寫作、他對自己人生經歷的回顧及對朋友們熱情的關心和幫助。從這些信函中，可以看到一個優秀編輯家堅強的信念、忘我的勞動、誠摯的態度和認真負責的精神。我們要學習和繼承他的精神遺產，整理和研究他的文學活動和編輯業績，自然不能忽略這些重要的文字...

全宋筆記:第一編:二

本書介紹宋代筆記《三楚新錄》、《南唐近事》、《江表志》等，提供了作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

全宋筆記(第1編5)

本書介紹宋代筆記《宋景文公筆記》、《儒林公議》、《歸田錄》等，給出了作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

全宋筆記:第一編:八

本書介紹宋代筆記《孫威敏征南錄》、《韓忠獻公遺事》、《曾公遺錄》等，給出了作者小傳、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

今文尚書文系年注析

本書采用編年體例,全面考察今文《尚書》中所存各類作者的各類文體的散文作品,力求輯錄的窮盡性和使用的針對性,以達到學術性與實用性的有機統一。本書分為導言、正文、附錄三部分。正文編撰體例為:1.紀年;2.紀人;3.紀事;4.錄文;5.注釋;6.簡析。具體編撰原則有三:1.輯錄全面;2.注釋精慎;3.簡析扼要。附錄包括《紀年表》、《作者篇名分類表》、《主要參考文獻書目》...

全宋筆記-第二編 六

《書譜》譯注

書法藝術在我國有著極其悠久的歷史，它是我國人民用以表達自己精神感受的一種特有的藝術形式。它的發展與創新，不僅在于歷代書家的刻苦臨寫，而且還在于眾多書諭家的潛心探求。孫過庭就是其中一位極為重要的書學名家，他所著《書譜》一書，千余年來一直被視為書家必讀之作。 　　在這篇書諭中，孫過庭詳細諭述了正、草二體的筆法和章法。在筆法的運用方面，孫過庭要求骨力與遒麗、勁速與淹留、濃與柘等對立方面融合相濟。在書體的風格方面，要求真草兼通，諭證了專精與兼

唐詩一千首:新編注釋本

本書實選唐詩一千零八十四首，約占《全唐詩》總量的五十分之一，可謂精品中的精品。按五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句進行分類...

菜根譚-萬卷樓國學經典-升級版

本書是一部論述修身、養性、為人、處世的傳世經典。全書采用語錄體，集結了儒家的中庸思想。釋家的出世思想和道家的無為思想，為曠古稀世的奇珍寶訓。清乾隆五十九年，遂初堂主人游古剎時，拾到一本明代洪應明著的《菜根譚》。通讀之后。他深感此書關于身心性命之學，令人警醒，校印之后便公之于世。作者對于人性、人生和人際關系的獨到見解，成為后人為人處世的指南。為了讀者閱讀方便，本書對原作進行了精心加工，配以注釋、譯文、評點，并輔以精美插圖，使全書更具立體

節序同風錄

本書為清代戲曲家孔尚任著作, 是一部談論中國古代一年四季十二月節日風俗的重要民俗著作。原書分十二個月, 依次介紹了古代的民俗節日, 有助于相關領域的研究...

莊子

《莊子》融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活。但是, 想要真正讀懂它, 體悟它, 運用它卻并非易事。為了讓讀者能更好地理解《莊子》, 讀出真正的“逍遙”, 本書將莊子的智慧應用于日常生活, 并參考了大量和《莊子》有關的資料, 以確保全書的嚴謹性、權威性...

眾閱國學館:天工開物【雙色版】

論語選讀-讀名著.學語文

緊扣閱讀與作文兩大能力點解讀，配合語文考試要點編排內容。 　　名師全新解讀，全面提高語文成績...

大師的國學課:6:當羅什遇見玄奘

般若波羅蜜多——渡達彼岸的智慧�！督饎偨洝繁闶悄馨讶硕蛇_彼岸的金剛智慧。兩千多年前古印度誕生的這部經書，經由鳩摩羅什和玄奘法師之手，鮮活地呈現在歷代佛教信徒僧眾、文人雅士、學者專家眼前。羅什作為印度人，漢譯經文時力求“雅”。玄奘作為漢人，漢譯經文時力求“達”。兩者譯本的優

花傭月令:外一種

本書以12個月為經, 以移植、分栽、下種、過接、扦壓、滋培、修整、收藏、防忌9事為緯, 記述園藝操作方法, 反映了明末清初士人的養植花卉時尚, 是我國寶貴的園藝文獻資料。本次《花傭月令》與《倦圃蒔植記》合刊...

張舜徽集:周秦道論發微史學三書平議

本《張舜徽集》是繼國學大師、歷史學家、歷史文獻學家張舜徽先生的著作《張舜徽集》輯推出后的第二輯。第二輯7部5冊，內容涉及面更廣。本書為其中一冊�！吨芮氐勒摪l微》是諸子學研究中的力作，張舜徽先生將思想史與文獻學結合起來，考論周秦道論為人君南面術，見解獨到，發人所未發�！妒穼W三書平議》將《史通》、《通志》、《文史通義》中有關史學思想、史家素養、史書體裁、撰寫方法等方面的見解，擇其要者加以疏證，對會通思想闡發尤其深刻。該書內容豐富，思想精粹

孫子集

由是觀之，《孫子集》的面世，不僅將引起世人的極大興趣，也必將引起研究者的極大關注，從而推動對中國古代文化的深入發掘和科學整理，其最新研究成果也必然影響整個世界重新看待、認識和評價中華古代文明對全球文明的發展和貢獻。中華文化必將以新的姿態走向世界...

經典國學讀本:周易·尚書

舊唐書人物全傳-紀傳版二十六史-(全五冊)

對前**以人物傳記為線索整理修訂的紀傳版“二十六史” 隆重推出做“人人都能讀懂，人人都喜歡讀”的二十六史 歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運——魯迅 一、市場上**紀傳版人物全傳，大眾愛看喜看。剔除志、表、書等記載典章制度、天文地理、職官年代等艱澀內容，純粹人物傳記，滿足人物閱讀大眾需求。 二、提取人物名稱檢索，便于通俗閱讀。在原著基礎上，各篇提取、補全人物名稱，在目錄和篇目中明確標示人物與人物關系，便于專業人士、普通讀者查閱

資治通鑒-中華經典藏書

“四書五經”、諸子百家，經典的價值和魅力在流光歲影里永不褪色，先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁，中華書局推出“中華經典藏書”叢書。自2006年推出**輯開始，累計銷售上千萬冊，銷售碼洋突破1.6億元，成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。 　　為適應時代、市場及廣大讀者的需求，經過認真調研，中華書局決定推出升級版，從原來的50種調整為60種，其中增補的新書都是堪稱經典的名著，其中

全宋筆記：第二編：十

本書收錄了宋代筆記《石林燕語》、《附：石林燕語辨》及《避暑錄話》，介紹了作者生平、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

古代白話文獻選讀

周易

中國歷代名著全譯叢書:今古文尚書全譯

《尚書》是儒家經典之一�！吧小奔础吧稀�，上代以來的書，故名�！渡袝�》就是中國上古歷史文化和部分追述古代事跡著作的匯編。相傳由孔子編選而成，事實上有些篇目像《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》、《洪范》等是后來儒家補充進去的。西漢初存有28篇，就是《今文尚書》。我們這部書所說的“今文全本”就是指此而言。 另外還有《古文尚書》和偽《古文尚書》兩種，前者傳說是漢武帝時期在孔子家宅的墻壁中發現的，后者為東晉梅頤（一作枚頤）所獻�！妒�三經注疏》版的《

詩經

“四書五經”、諸子百家，經典的價值和魅力在流光歲影里永不褪色，先賢圣哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁，中華書局推出“中華經典藏書”叢書。自2006年推出第一輯開始，累計銷售上千萬冊，銷售碼洋突破1.6億元，成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。 　　為適應時代、市場及廣大讀者的需求，經過認真調研，中華書局決定推出升級版，從原來的50種調整為60種，其中增補的新書都是堪稱經典的名著，其中

全宋筆記：第二編：八

本書收錄了宋代筆記《東軒筆錄》、《豐清敏公遺事》及《泊宅編》等五部，介紹了作者生平、成書經過、內容評價、版本情況及源流、所用底本及�？备艣r等...

大師的國學課:5:心的四次經驗

《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》，是《大般若經》的心髓，全部般若的精義都設于此經，故其言筒意骸，博大精深，提綱挈領，是佛教中極為重要的一部經典。 　　《大師的國學課：心的四次經驗》分成上下兩卷。上卷解經，是四次講經中的綜述部分；下卷釋經，共分七部分，每部分取經文中每段頭三字為名，無特殊意義。 　　《大師的國學課：心的四次經驗》是太虛大師在四個不同的人生階段、四個不同的地方對公眾講解《心經》的講稿，參照對讀，是我們了解、閱讀《

四庫全書原版說文解字-家庭書架升級版

《四庫全書原版說文解字（升級版）》對人們研究漢字的起源、發展，特別是對形聲字、會意字的認識和理解，都起著不可替代的作用�！懊魑淖种�理，窺造字之因”，便是編者編撰本書目的之所在！希望讀者在閱讀過本書之后，能夠對中國的文字有一定認知。

中華國學經典精粹 菜根譚

宋人汪信民說：“人咬得菜根，則百事可做！”朱熹云：“某觀今日因不能咬菜根而至于違其本心者眾矣�！� 　　這是一部教誨世人“去妄存真”的寶典。人心漸漸“失真”，便為“榮利所纏縛”，追逐著吞噬純真心性的物欲，積淀起掩蔽純真心性的“塵�！�，真心也就變成了“妄心”。這還是一部教誨世人“行止在我”的寶典�！靶兄乖谖摇�，即是讓人“進退有方”，“風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早”。 　　一部《菜根譚》，不教你做窮

中華國學經典精粹 資治通鑒

★《通鑒》開創了“編年體”史書多功能目錄的新體例，文字優美，敘事生動，有相當高的文學價值，與《史記》并列為中國古代之史家絕筆。 ★《通鑒》體例嚴謹，脈絡清晰，網羅宏大，體大思精，史料充實，考證稽詳，敘事詳明，繁簡得宜。 ★宋末元初胡三�。骸盀槿司�而不知《通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知《通鑒》，則上無以事君，下無以治 民，為人子而不知《通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后�！� ★清代學者王鳴盛：

古文觀止

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材�！豆盼挠^止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱以此正蒙養而裨后學，當時為讀書人的啟蒙讀物�？滴跞�十四年（1695年）正式鐫版印刷。書名古文觀止意指文集所收錄的文章代表文言文的**水平，學習文言文至此觀止矣。 《古文觀止》選文豐富多彩，篇幅較短，語言精煉，便于誦讀，其中不少是傳誦千古